I metodi degli orari delle preghiere in Germania

Innanzitutto la raccomandazione per una risposta rapida

I tre metodi qui elencati variano principalmente negli orari per i mesi estivi. Si consiglia vivamente di utilizzare preferibilmente il metodo di Gebetszeiten.de, poiché è considerato la scelta migliore per il periodo di digiuno ed è raccomandato per tutto l'anno. In particolare, gli orari del Fajr della DITIB includono un'interpolazione vietata dalla Lega Musulmana Mondiale. Abbiamo comunque integrato questo metodo e segnaliamo durante questo periodo che gli orari non sono adatti per il digiuno.

Per chi vuole saperne di più:

Poiché in alcune parti della Germania durante l'estate il crepuscolo, che determina gli orari per il Fajr (alba) e l'Isha (notte), non ha fine, sono stati sviluppati diversi metodi per calcolare gli orari delle preghiere in questo periodo. La validità di ciò la deduciamo da un Hadith del Messaggero di Allah, salla Allahu alayhi wa sallam, riguardo all'apparizione del Dajjal, in cui i Sahaba chiesero:

Messaggero di Allah, quanto tempo rimarrà il Dajjal sulla terra? Egli (salla Allahu alayhi wa sallam) rispose: "Per quaranta giorni, un giorno come un anno, un giorno come un mese e un giorno come una settimana, e i restanti giorni saranno come i vostri giorni." I Sahaba chiesero inoltre: "La preghiera valida per un giorno sarebbe sufficiente per un giorno che equivale a un anno?" A quel punto rispose (salla Allahu alayhi wa sallam): "No, ma dovrete stimare il tempo in modo adeguato (e poi compiere la preghiera)." (Bukhari)

L'assenza di fenomeni celesti

Da questo Hadith comprendiamo che è necessario compiere le preghiere, anche quando i fenomeni celesti non si verificano più per un determinato periodo. Comprendiamo anche che in questo Hadith non ci viene indicato un metodo esplicito. Questo perché non può esserci un metodo universale. Ciò diventa più chiaro se confrontiamo gli orari delle preghiere nel Nord Europa e ai poli geografici (Polo Nord e Polo Sud).

Al Polo Nord e al Polo Sud, in inverno, per molti mesi non ci sono più lo Shuruq (alba/levata del sole), lo Dhuhr (mezzogiorno), l'Asr (pomeriggio) e il Maghrib (tramonto). In estate, invece, spesso c'è solo lo Dhuhr. Nel Nord Europa, in estate, solamente il Fajr e l'Isha non si verificano più. Le altre preghiere avvengono e devono essere compiute al momento del fenomeno corrispondente. Pertanto, il metodo in Europa si limita a stimare il Fajr e l'Isha.

La stima degli orari delle preghiere

Poiché non ci è stato tramandato alcun metodo esplicito dalla Sunnah, questo compito è stato lasciato alle generazioni future. Oggi è possibile sviluppare metodi che si adattino al meglio al rispettivo periodo e luogo. Questi metodi dovrebbero simulare gli orari delle preghiere nel modo più realistico possibile. Sarebbe inopportuno dire che fissiamo l'Isha a 10 minuti dopo il Maghrib, solo perché il nostro Maghrib è già molto tardi. Questo metodo sarebbe sbagliato, in quanto 10 minuti non sono sempre sufficienti per pregare il Maghrib e non esiste alcun luogo sulla Terra in cui l'Isha entri dopo così poco tempo. Si potrebbe tuttavia dire che l'Isha venga fissato particolarmente tardi, in modo che possa essere pregato poco prima del Fajr. Ma anche questo porterebbe a problemi, se nel Ramadan, ad esempio, non rimanesse abbastanza tempo per la preghiera di Tarawih o il Suhur. Inoltre, non esiste alcun luogo sulla Terra in cui l'Isha inizi così poco prima del Fajr. Perciò è auspicabile che gli orari siano in relazione tra loro. Se, per esempio, l'intervallo di tempo tra il Maghrib e l'Isha è sempre più breve rispetto all'intervallo di tempo tra il Fajr e lo Shuruq, ciò dovrebbe essere tenuto in considerazione anche nella stima.

Le stime dovrebbero anche tenere conto del benessere delle persone. Un metodo che accorciasse inutilmente il sonno e potesse essere praticato solo da poche persone non sarebbe auspicabile. L'Islam è per tutte le persone, e questo dovrebbe essere considerato anche nelle stime.

In sintesi, si può affermare che:

Le stime dovrebbero simulare il più possibile le condizioni reali ed essere praticabili per tutti i musulmani.

La valutazione dei metodi in Germania

Di seguito viene presentata una valutazione dei metodi in Germania in base alle raccomandazioni sopra citate. Va sottolineato che, in questa materia, non esistono metodi esplicitamente giusti o sbagliati. È certamente auspicabile soddisfare tutti i criteri, ma ciò non renderebbe necessariamente non validi i singoli metodi.

Tuttavia, l'aggiunta di minuti cuscinetto per nascondere la transizione dal tempo normale alla stima non è valida. Sia l'IZ-Aachen che la Diyanet utilizzano tali minuti cuscinetto nelle loro liste e modificano artificialmente gli orari delle preghiere circa due settimane prima e dopo la stima. Di conseguenza, queste liste contengono orari non validi per circa due settimane sia in primavera che in autunno.

Il metodo di Gebetszeiten.de

Originariamente pubblicato dalla Lega Musulmana Mondiale (MWL), si basa sulla media annuale relativa degli orari delle preghiere di un determinato luogo. Questo metodo rappresenta un progresso rispetto al vecchio metodo del 1986, in cui veniva utilizzato il valore di una località del Nord Italia. Tuttavia, questo metodo non è mai stato applicato ufficialmente. Non perché fosse cattivo, ma perché nella sua forma originale non era praticabile. Gli orari di Isha e Fajr sono stati mantenuti artificialmente vicini a metà della notte con l'aggiunta di minuti cuscinetto, per rendere la lista più accattivante. Tuttavia, non si è tenuto conto che questo rappresenta un onere per la maggior parte delle persone e non rispecchia le condizioni realistiche. Rimuovendo i minuti cuscinetto, questi errori sono stati corretti e il metodo soddisfa ora tutte e tre le raccomandazioni:

Gli orari sono in rapporti realistici tra loro.
Hanno una durata realistica.
Rappresentano un onere minore per le persone.

Il metodo della MWL dal 1986 al 2007

Questo metodo è stato approvato da rinomati studiosi come lo Sceicco Ibn Baz, lo Sceicco al-Fawzan, lo Sceicco Uthaymin e lo Sceicco Bakr Abu Zayd. Esso utilizza la lunghezza percentuale della notte del 45° parallelo di latitudine per stimare gli orari delle preghiere per le latitudini da 48,6 a 66,6. Anche se si tratta di un ottimo metodo, può sembrare innaturale pregare secondo l'ora relativa di Milano, in Italia. Il metodo, tuttavia, raggiunge il suo scopo e porta a orari con rapporti e durate realistiche. Tuttavia, può essere percepito come un onere il fatto che l'Isha e il Fajr, rispetto ad altri metodi, cadano rispettivamente molto tardi e molto presto.

In sintesi, si può affermare che:

Gli orari sono in rapporti realistici tra loro.
Hanno una durata realistica.
Tuttavia, rappresentano un onere per un maggior numero di persone.

Gli orari delle preghiere unificati per la Germania

Dal 2014, le comunità di origine turca, araba e balcanica si sono riunite in commissioni per unificare gli orari delle preghiere in Germania. Nel 2022 sono stati annunciati ufficialmente gli orari delle preghiere per l'anno 2023. Purtroppo, i risultati non si sono rivelati completamente unificati. L'implementazione dei metodi differisce tra le comunità turche e quelle arabe, per cui si può parlare più che altro di un'unificazione all'interno delle comunità turche. Ciò rappresenta comunque un grande passo avanti, poiché alcune comunità avevano indicato per decenni orari non validi per la preghiera del Fajr.

Inesattezze fondamentali degli orari delle preghiere unificati

Il metodo si basa sulla suddivisione in tre parti della notte secondo la Sharia, in cui un terzo viene aggiunto all'ora del Maghrib per determinare l'ora dell'Isha e un terzo viene sottratto dall'ora dello Shuruq per ottenere l'ora del Fajr. Il problema, tuttavia, risiede nel fatto che gli orari calcolati attraverso questo metodo sono soggetti a determinate fluttuazioni. Il calcolo della lunghezza della notte si basa su un giorno specifico dell'anno come riferimento, che può variare se le coordinate del luogo si discostano leggermente. Inoltre, il calcolo avviene in un periodo in cui l'inesattezza aumenta. Pertanto, l'applicazione di questo metodo, in presenza di una lieve deviazione delle coordinate, può spostare gli orari delle preghiere estive di 5-10 minuti. Il risultato consisterebbe in orari delle preghiere diversi all'interno di una stessa città. Inoltre, diversi sviluppatori che desiderano integrare il metodo nei loro siti web o nelle loro app non possono più garantire di generare gli stessi orari. Queste app avrebbero quindi spesso orari diversi e non verrebbero considerate autentiche, sebbene l'inesattezza risieda nel metodo stesso. Probabilmente questo è il motivo per cui gli orari possono essere scaricati tramite un servizio web solo per determinate località.

Gli orari delle preghiere unificati dell'IZ-Aachen

Anche gli orari delle preghiere dell'IZ-Aachen si basano sulla suddivisione in tre parti della notte, producendo tuttavia orari moderati che rappresentano un'agevolazione rispetto al metodo precedente. Attraverso la divisione della notte in terzi, i lassi di tempo dal Maghrib all'Isha e dal Fajr allo Shuruq diventano della stessa lunghezza. Di conseguenza, però, i tempi relativi non corrispondono più alla realtà. Inoltre, i rapporti tra gli orari non si basano più sugli orari effettivi, ma sulla suddivisione in terzi della notte in un giorno specifico dell'anno.

In sintesi, si può affermare che:

Gli orari delle preghiere non si trovano in rapporti naturali tra loro e presentano un'inesattezza integrata.
Non hanno durate naturali.
Rappresentano un onere minore per le persone.

Gli orari delle preghiere unificati della Diyanet

Anche gli orari della Diyanet si basano sulla suddivisione della notte in tre parti, tuttavia l'orario del Fajr è stato posticipato, cosicché non si può più parlare di una divisione in tre. È possibile che questa deviazione sia stata introdotta per agevolare ulteriormente gli orari delle preghiere, sebbene ci si fosse già fissati sulla suddivisione in tre parti e si dovesse giungere a un compromesso. Il risultato sono orari che offrono un'agevolazione ai musulmani. A causa della divisione della notte in tre parti, tuttavia, gli orari non si trovano in rapporti naturali tra loro, e a causa del ritardo dell'orario del Fajr si crea uno svantaggio, poiché l'intervallo di tempo dal Fajr allo Shuruq è ora più breve dell'intervallo dal Maghrib all'Isha. Questo metodo genera quindi orari più agevoli rispetto a quelli dell'IZ-Aachen, ma accetta una distorsione nei rapporti.

In sintesi, si può affermare che:

Gli orari delle preghiere non si trovano in rapporti naturali tra loro e presentano un'inesattezza integrata.
Non hanno durate naturali.
Rappresentano un onere molto minore per le persone.