Il calcolo con l'aiuto degli avvistamenti o solo sulla base degli avvistamenti?

Se i calcoli o esclusivamente gli avvistamenti determinino un orario di preghiera valido è una questione che rientra nella competenza degli studiosi islamici e non può trovare risposta qui. Ciò a cui possiamo rispondere qui sono alcune domande sui pro e i contro delle due opinioni.

Iniziamo con la determinazione basata esclusivamente sull'avvistamento. Inizialmente sembra molto semplice, poiché basta solo trovare un luogo in cui poter osservare l'orizzonte. Da questo luogo bisogna poi, ad esempio, osservare il Fajr per informare sull'attuale orario di preghiera. Questo dovrebbe essere fatto in questo modo per ogni villaggio e ogni città in cui vivono dei musulmani. Tuttavia, poiché questo metodo è soggetto a una forte influenza da parte dell'inquinamento luminoso, gli orari di preghiera differiscono notevolmente da luogo a luogo. Così, la località che si trova accanto a un impianto industriale fortemente illuminato pregherebbe circa 30 minuti dopo rispetto alla località a 3 km di distanza, che non ha così tanta luce artificiale all'orizzonte. Inoltre, l'orario di preghiera arriverebbe temporaneamente o un po' in anticipo in caso di mancanza di corrente. Pertanto, l'uomo sarebbe in grado di manipolare gli orari di preghiera con la sua luce artificiale. Tuttavia, chi segue questa opinione dovrebbe essere d'accordo anche su questo. In Germania, fino ad oggi, non sono noti casi in cui i calendari di preghiera siano stati creati tramite avvistamenti. Una corretta stesura di un tale calendario dovrebbe essere preceduta da osservazioni a lungo termine che documentino gli orari settimanalmente e forse più volte a settimana.

L'altra opinione è che l'orario di preghiera si calcoli con valori che sono stati determinati attraverso le osservazioni. I musulmani sono in grado di calcolare l'orario di preghiera in base all'angolo del sole da circa 1000 anni. Così affermò Ibn al-Shatir, il Mawaqit principale della Moschea degli Omayyadi a Damasco nell'anno 777 dell'Egira: “Per quanto riguarda l'orario della preghiera del mattino, è all'alba e, sapendo questo, bisogna posizionare il nadir sul diciottesimo arco dalla direzione del Maghrib”. Anche fonti occidentali come il New American Practical Navigator del 1802 parlano dell'angolo del crepuscolo: “Con il metodo precedente puoi determinare l'inizio o la fine del crepuscolo calcolando l'ora in cui la distanza zenitale del sole è di 108 gradi (o quando il sole è a 18 gradi sotto l'orizzonte); poiché tramite l'osservazione è stato scoperto che il crepuscolo inizia o finisce quando il sole si trova a questa distanza dallo zenit.” Questo è successo molto prima che la scienza dividesse le fasi del crepuscolo in categorie. Le affermazioni degli astronomi e degli studiosi islamici della storia, così come quelle della scienza, sono numerose e possono essere ricercate da chiunque autonomamente. Il fatto che oggi i musulmani non siano più d'accordo su quale sia l'angolo corretto è dovuto a vari motivi. In primo luogo, oggigiorno la maggior parte dei paesi è troppo illuminata per distinguere l'iniziale debolissimo crepuscolo, il che include il problema che gli avvistamenti vengono effettuati in luoghi e da persone non qualificate. In secondo luogo, a causa dell'interpretazione di alcuni testi astronomici, vengono fatte delle affermazioni senza aver mai condotto effettivamente un avvistamento. E ci sono anche persone che dicono che, per quanto riguarda l'angolo, seguiamo solo l'avvistamento, senza prendere in considerazione la luce artificiale. Per loro sorgono gli stessi problemi che sono già stati menzionati nel paragrafo precedente. Di conseguenza, non può esserci un numero di gradi valido per tutti i luoghi e si dovrebbe stabilire tramite osservazione un numero di gradi diverso per ogni villaggio e città, finendo in realtà per ricadere nuovamente nell'altra opinione. Secondo questa opinione, non si dovrebbe più dire che l'angolo del Fajr è tale e tale, ma solamente che, nella nostra località, l'angolo è tale e tale. Quindi, se siamo dell'opinione di considerare la luce artificiale e di assumere come base per l'inizio del crepuscolo la prima luce visibile quando non è presente alcuna luce elettrica, bisogna tornare ai valori degli antichi astronomi e della scienza. Poiché non c'è stato nessuno che abbia affermato che la prima luce del crepuscolo appaia ad un angolo inferiore a 18 gradi. Chi lo sostiene, deve appartenere all'altra opinione e, in certe circostanze, non potrebbe affatto difendere alcun numero di gradi. Così si può dire che il numero di gradi corretto per il Fajr è 18 e che il Fajr, in aree senza luce elettrica, può essere visto all'incirca a questo numero di gradi. Pertanto il Fajr può essere calcolato per qualsiasi luogo al mondo con questo angolo e questa è l'opinione della maggior parte degli studiosi e degli astronomi nella storia islamica.